이 구절은 무엇이든 이루게 해 준다는 약속이 아닙니다. 뜻은 바로 앞 절이 정합니다. 배부르든 배고프든, 풍부하든 궁핍하든, 어떤 형편에서도 그리스도께서 힘을 주시므로 감당할 수 있다는 고백입니다. 성취의 주문이 아니라 자족의 비밀입니다.

저도 이 구절을 책상 앞에 붙여 본 적이 있습니다. 시험을 앞두고 합격의 주문처럼 외웠습니다. 그러다 어느 날 앞 절을 읽고 멈췄습니다. 이 문장은 이긴 사람의 소감이 아니었습니다. 배고픈 사람의 고백이었습니다. 당신은 이 구절을 어디에 붙여 두셨습니까.

“내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라” (빌립보서 4:11-13, 성경: 개역개정 ⓒ대한성서공회)

이 문장의 앞줄에는 배고픔이 있다

13절만 떼어 읽으면 승리의 구호가 됩니다. 그러나 바울은 지금도 감옥에 있습니다. 그리고 이 문장은 빌립보 교회가 보낸 후원 선물에 감사하는 인사 한가운데에 있습니다(4:10). 바울은 고맙다고 말하면서도 한 가지를 분명히 합니다. 선물이 없으면 흔들리는 사람이 아니라는 것입니다. 그는 풍부도 지나 보았고 궁핍도 지나 보았습니다. 그 양쪽 끝을 다 지나며 “일체의 비결”을 배웠다고 합니다. 그러니까 13절의 “모든 것”은 하고 싶은 일의 목록이 아니라 앞 절의 목록입니다. 배부름과 배고픔, 풍부와 궁핍. 그 모든 형편을 통과하는 것, 그것이 그가 할 수 있다고 말한 “모든 것”입니다.

배터리가 아니라 전원선이다

“능력 주시는 자”로 번역된 헬라어 ‘엔뒤나문티'(ἐνδυναμοῦντι)는 현재분사입니다. 한 번 충전해 주신 분이 아니라, 지금도 계속 힘을 부어 주고 계시는 분이라는 뜻입니다. 이 차이는 큽니다. 배터리는 언젠가 닳지만, 전원선은 연결되어 있는 동안 끊기지 않습니다. 바울의 능력은 저장된 힘이 아니라 공급되는 힘이었습니다. 그래서 “안에서”라는 말이 붙습니다. 힘의 출처가 내 안이 아니라 그분 안이기 때문입니다.

자족은 포기가 아니라 소속이다

“자족”은 당시 철학자들이 사랑하던 말이었습니다. 그들에게 자족은 무엇에도 흔들리지 않도록 마음의 근육을 기르는 일, 곧 자기 안에서 힘을 길어 올리는 기술이었습니다. 바울은 같은 단어로 정반대의 이야기를 합니다. 그의 자족은 자기 힘의 충분함이 아니라 공급자의 신실하심에 기대어 있습니다. 그래서 자족은 욕구의 포기가 아닙니다. 공급선에 대한 소속입니다. 형편이 나아질 때까지 이를 악물고 버티는 것이 아니라, 형편과 상관없이 끊기지 않는 연결입니다. 이 구절이 높은 자리보다 낮은 자리에서 더 큰 힘이 되는 이유가 여기에 있습니다. 이 말씀은 할 수 있는 일의 목록을 늘려 주지 않습니다. 감당할 수 없는 형편의 목록을 줄여 줍니다.

예수님은 이 말씀을 어떻게 사셨을까

질문을 한번 뒤집어 봅시다. 우리는 늘 “내가 무엇을 할 수 있는가”를 묻습니다. 그런데 이 말씀의 주인이신 예수님은 어떠셨습니까. 그분은 광야에서 사십 일을 굶으셨습니다. 마귀가 그 배고픔을 겨냥해 말했습니다. 돌들로 떡덩이가 되게 하라. 능력이 없어서 거절하신 것이 아닙니다. 능력이 있으신 채로, 아버지의 공급을 기다리는 쪽을 택하셨습니다. “사람이 떡으로만 살 것이 아니요”(마 4:4). 배고픔에 처할 줄 아는 일체의 비결을, 예수님이 먼저 사셨습니다. 그러니 질문이 바뀝니다. 나는 무엇을 할 수 있는가가 아니라, 나는 지금 누구에게서 힘을 받고 있는가.

이 말씀에 담긴 하나님의 성품

이 본문의 하나님은 공급하시는 하나님이십니다. 그런데 공급의 방식이 뜻밖입니다. 궁핍을 즉시 치우지 않으시고, 궁핍 안에서 지탱하십니다. 풍부를 빼앗지 않으시고, 풍부 안에서 겸손을 지키게 하십니다. 형편을 골라 주시는 대신 모든 형편에 함께 계십니다. 좋은 형편만 주시는 분이었다면 우리는 형편을 사랑하게 되었을 것입니다. 모든 형편에서 힘을 주시는 분이기에, 우리는 그분을 사랑하게 됩니다.

오늘, 주어 하나만 바꾸기

오늘 “나는 못 한다”로 시작한 문장이 하나쯤 있었을 것입니다. 그 문장을 적으십시오. 그리고 주어를 바꿔 다시 쓰십시오. “능력 주시는 분이, 이 형편 안에서 나를 붙드신다.” 형편은 그대로여도 문장의 무게가 달라집니다. 그것이 이 구절의 바른 사용법입니다.

소그룹 나눔

• ① 나는 이 구절을 주로 어떤 상황에서 인용해 왔는가
• ② 지금 내 삶은 “풍부”와 “궁핍” 중 어느 쪽에 가깝고, 그 형편이 믿음에 어떤 영향을 주고 있는가
• ③ “저장된 힘”이 아니라 “공급되는 힘”으로 하루를 지나 본 경험이 있는가
• 한 주 나눔 과제: 형편 일기 — 하루 한 줄, 그날의 형편과 그 형편 안에서 받은 공급을 나란히 기록하고 다음 모임에서 함께 나눈다

자주 묻는 질문

Q1. 이 구절을 시험 합격이나 사업 성공을 위해 붙잡으면 잘못입니까?

간구 자체는 잘못이 아닙니다. 모든 일을 하나님께 아뢰라는 것이 바로 앞 단락의 명령입니다(4:6). 다만 이 구절의 약속은 결과의 보장이 아니라 형편의 감당입니다. 하이델베르크 교리문답 제27문은 섭리를 이렇게 고백합니다. 풍부와 궁핍을 포함한 모든 것이 우연이 아니라 아버지 같은 그분의 손길로 우리에게 온다는 것입니다. 합격을 구하되, 불합격의 형편까지 감당하게 하시는 그 손을 신뢰하는 것. 그것이 이 구절을 바르게 붙잡는 길입니다.

Q2. 자족을 배우면 야망이나 노력은 내려놓아야 합니까?

아닙니다. 바울은 자족을 배웠다고 말한 그 입으로, 푯대를 향해 달려간다고도 말했습니다(3:14). 자족은 목표의 삭제가 아니라 목표의 자리 이동입니다. 웨스트민스터 소요리문답 제1문은 사람의 제일 되는 목적을 하나님을 영화롭게 하고 그분을 영원토록 즐거워하는 것이라고 답합니다. 그 목적이 맨 위에 있으면 나머지 목표들은 실패해도 나를 무너뜨리지 못합니다. 자족하는 사람이 오히려 오래 달립니다. 연료가 형편이 아니라 하나님이기 때문입니다.

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